|
Resulullah (Sallallah-u aleyhi ve selem) buyuruyor ki;
-“Allah (c.c.) Hadisi kudside buyuruyor ki;
-“Ademoğlunun her iyi amelinin mükafati, on mislinden yedi yüz misline kadar kat kat verilir. Ancak oruç böyle değildir. O’nun mükafatını bizzat ben vereceğim. (kulum) şehvetini ve yemeğini benim için terk eder. Oruç tutan için iki ferahlık vardır. Biri iftar ederken diğeri de Rabbine kavuştuğu zaman, Allah katında oruç tutanın ağız kokusu misk kokusundan daha hoştur.” Müslim.
Yine Resul-i Ekrem (sallallah-u aleyhi ve selem) buyuruyor ki;
-“Her şeyin kapısı vardır. İbadetin de kapısı oruçtur.”
Orucun bu hasletlere malik olmasının iki sebebi vardır:
1- Oruç nefsin havay-i arzularından men edilmesine dayanan gizli bir amledir ki, ona ancak Allah (c.c.) muttali olur, Allah (c.c.) dan başka hiç bir kimse muttali olamaz. O, Namaz, Zekat ve diğer ameller gibi değildir.
2- Oruç Allah (c.c.) ın düşmanını (şeytan) kahreder. Zira Şeytan Allah (c.c.) ın düşmanıdır. Bu düşman ancak şehvani arzular vasitesi ile kuvvetlenir. Açlık ise şeytanın aletlerinden olan bütün şehvanı istekleri yok eder.
Bunun içindir ki, Resul-i Ekrem (Sallallah-u aleyhi ve selem)
-“Şeytan ademoğlunun kan damarlarında dolaşır, şeytanın dolaştığı kanalları açlıkla tıkayınız.” Buyuruyor.
Bil ki,
Oruç, mikdarı itibari ile üç derecedir. Ve yine Oruç esrarı itibari ile üç derecedir.
Orucun mikdarı itibari ile derecelerinin en aşağı olanı, Ramazan ayında oruç tutmakla iktifa etmektir. En alâsı ise, Hazreti Davud (a.s.) orucudur.
Hazreti Davud (a.s.) un orucu ramazan dışında gün aşırı oruç tutmaktır. Hadis-i şerifte varid olduğuna göre, bu şekil oruc tutmak yılın hepsini oruçlu geçirmekten daha efdaldır. Ve yine o oruc, orucların en efdalıdır.
Onun sırrı da şudur. Senenin tümünü oruç tutan kimse ise oruç tutmak halını alır ve oruc tutmakla nefsinden bir kırıklık, şehvani isteklerinde bir eziklik ve kalbinde bir sevinçlik his etmez. Çünkü nefis ancak kendisini zaafa düşürecek şeyle müteessir olur. O şeyde nefis alışkanlık elde ederse ondan müteessir olmaz. Bu uzakta değildir.
Çünkü doktorlar ilaçların içiminde alışkanlıktan men ederler. Ve derler ki;
-“İlaç içmekte alışkanlık halına gelen kimse hastalandığı vakit, alıştığı o ilaçtan fayda bulamaz. Zira, onun vucudu o ilaca alışmış olduğundan ilacın tesirini bulamaz”
Bil ki, kalblerin tıbbı, bedenlerin tıbbına yakındır. O, Resulullah (Sallallah-u aleyhi ve selem) in Abdullah bin Ömer (r.a.) e kendisine oruç hakkında sorduğu vakit buyurduğu hadisin bir sırrıdır ki;
Resulullah (sallallah-u aleyhi ve selem) ibni Ömer (r.a.) e:
-“Bir gün oruç tut ve bir gün tutma.” Buyurdu.
İbni Ömer ( r.a.):
-“Ben ondan daha faziletlisini istiyorum.”dedi.
Bunun üzerine Resulullah (salllallah-u aleyhi ve selem)
-“Ondan efdalı yoktur.” Buyurdular.
Bunun içindir ki, Resulullah (s.a.v.) felan kişi bütün seneyi oruç tuttu denildiğinde,
Resulullah (a.s.v.):
-”O, ne oruç tuttu, ve ne de iftar etti.” buyurdular.
Hatalarla kur’an okuyan bir adam hakkında Hazreti Aişe (Radiyallah-u anha ) ya;
-”Şübhesiz bu ne kur’an okudu, ne de sustu.” buyurduğu gibi.
Devam edecek….
Dinde Kırk esas (İmam-i Ğazali)
Allah-u Teala hazretleri (c.c.) Bizleri ve sizleri günlerini oruçlu geçiren kullarından eylesin. AMİN……
Etiketler: Davud Aleyhis selam'ın Orucu, Dinde kırk esas, İbni Ömer (r.a.), İmam-i Ğazali (r.a.), oruc, Orucun faydaları, şeytan
_________________
Bazen dur demek yetmez gidenin arkasından. Giden mecbursa gitmeye ve sen mecbursan kalmaya hiçbir söz yetmez onu durdurmaya.
Gitmesini istemeden gönderdiklerin ve gel desende getiremediklerin olmadan mecbur kalırsın yaşamaya.
|
Başa Dön
Sitemap
RSS Feed